هل يجوز قراءة القرآن على ظهر الدابة مثل الجمال، والخيل والحمير، والسيارة أفيدونا أفادكم الله؟
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد :
يجوز للمسلم قراءة القرآن على ظهر الدابة، وفي داخل السيارة، والطائرة، وقد صح عنه، عليه الصلاة والسلام، أنه كان يصلي على راحلته، ولعموم قوله - تعالى -: ( إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنَّهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ) الآية. والذكر يعم القرآن وغيره.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن باز
**********************
هل يجب استقبال القبلة عند التلاوة؟
ينبغي استقبال القبلة؛ لأن تلاوة القرآن عبادة، والعبادة يستحب فيها استقبال القبلة، فإذا تيسر هذا فهو من المكملات، وإذا لم يستقبل القبلة فلا حرج في ذلك.
**********************
أنا أحمل المصحف الشريف في جيبي ودخلت دورة المياه ونسيت أنه في جيبي فما الحكم في ذلك؟
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وصحبه.. وبعد:
إذا كان الواقع كما ذكرت من النسيان فلا إثم عليك.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو
عبد الله بن غديان
نائب الرئيس الرئيس
عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن باز
**********************
يذكر السائل أن بعض الجرائد يكتب فيها بسم الله الرحمن الرحيم ,إنها ترمى بالشوارع وبعض الناس يستعملها للتنظيف فما حكم ذلك ؟
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه .. وبعد :
كتابة بسم الله الرحمن الرحيم مشروعة في أول كتب العلم والرسائل فقد جرى على ذلك رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، في مكاتباته واستمر على ذلك خلفاؤه وأصحابه من بعده وسار عليه الناس إلى يومنا هذا فتعظيمها وصيانتها واجبان وإهانتها محرمة والإثم على من يهينها ، لأنها آية من كتاب الله – جل وعلا – وبعض آية من سورة النمل ، ولا يجوز لأحد أن يستعملها في التنظيف أو اتخاذها سفرة أو ملفاً للحوائج ، كما لا يجوز إلقاؤها بالزبالات القمائم .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
عضو نائب الرئيس
عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي
**********************
نسمع كثيراً من الإخوان يستخدمون الآيات القرآنية لضرب أمثلة كقوله – تعالى - : ( لا يُسمن ولا يُغني من جوع ) . وقوله : ( منها خلقناكم ومنها نعيدكم ) . فهل هذا جائز أم لا ؟ وإذا كان جائزاً ففي أي الحالات يمكن ذكرها وترديدها . جزآكم الله خيراً ؟
لا بأس بالتمثل بالقرآن الكريم إذا كان ذلك لغرض صحيح كأن يقول هذا الشيء لا يسمن ولا يغني من جوع أو يقول : ( منها خلقناكم وفيها نعيدكم ) . إذا أراد التذكير بحالة الإنسان مع الأرض وأنه خلق منها ويعود إليها بعد الموت ثم يبعثه الله منها ، فالتمثيل بالقرآن الكريم إذا لم يكن على وجه السخرية والاستهزاء لا بأس به ، أما إذا كان على وجه السخرية فهذا يعتبر ردة عن الإسلام ؛ لأن من استهزأ بالقرآن الكريم أو بشيء من ذكر الله – عز وجل – وهزل بشيء من ذلك فإنه يرتد عن دين الإسلام كما قال – تعالى - : ( قل أبا الله وآياته كنتم تستهزئون . لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ). فيجب تعظيم القرآن واحترامه .
**********************
إمام يلحن في القرآن وأحياناً يزيد وينقص في أحرف الآيات القرآنية .. ما حكم الصلاة خلفه ؟
إذا كان لحنه لا يحيل المعنى فلا حرج في الصلاة خلفه مثل نصب [ رب ] أو رفعها في الحمد لله رب العالمين وهكذا نصب الرحمن أو رفعه ونحو ذلك ، أما إذا كان يحيل المعنى فلا يصلى خلفه إذا لم ينتفع بالتعليم والفتح عليه مثل أن يقرأ [ إياك نعبد ] بكسر الكاف ومثل أن يقرأ [ أنعمت ] بكسر التاء أو ضمها فإن قبل التعليم وأصلح قراءته بالفتح عليه صحت صلاته وقراءته ، والمشروع في جميع الأحوال للمسلم أن يعلم أخاه في الصلاة وخارجها ؛ لأن المسلم أخو المسلم يرشده إذا غلط ،ويعلمه إذا جهل ، ويفتح عليه إذا ارتج عليه القرآن .
**********************
هل يجوز لنا إحراق الجرائد بعد القراءة ؟ وهل يجوز إحراق أوراق القرآن الكريم التي نجدها في الشوارع ؟
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه .. وبعد :
نعم يجوز إحراق أوراق الجرائد صيانة لما قد يكون فيها من آية قرآنية أو حديث نبوي أو نحو ذلك مما يجب احترامه ، ويجوز أيضاً إحراق أوراق المصحف وصيانة لها من الإهانة ومحافظة على حرمتها ، ولك أيضاً أن تحفظها من الإهانة بدفنها في أرض طيبة .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس نائب الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز عبد الرزاق عفيفي
عضو عضو
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان
